什么样的女性招人喜欢?

2017-01-07 00:30 来源:健康生活网整理

什么样的女性招人喜欢?

就像“百人吃百味”这句谚语说的一样,我觉得招人喜欢的女性,别人可能不这么认为;招异性喜欢的女性,也可能被同性厌弃。以这一点为前提,我总结了知性、雅性、安稳性这三点特性。

zhī xìng知 性

聪明的女性优于愚蠢的女性,这没错。但是,我们不克不及断言说,学历高的女性优于学历低的女性。之所以这么说,是因为知性其实不是学历的同义词。所谓真实的知性,实际上是指一种睿智。拥有这种睿智的人不仅懂得区分什么重要、什么不重要,能排出优先次序,还知道“经由过程努力可以改变的东西”与“必须平心静气地接受的东西”的区别。我认为,这种睿智即平衡感。

平衡感是我们处置惩罚事情时必须具备的感觉,这自不用说。与此同时,它还是人际关系中不可欠缺的安全阀门。就像开车时只有保持适当的车间距才能既安全又快速地行驶一样,如果在人际关系中不持有可称之为“人间距”的距离感,就会有突然起冲突或被追尾的危险。而知性指的便是这种使距离不过远也不过近、根据对方回响反映和形势随时调整距离的睿智。

人偶尔可以撒撒娇,但不可过度。虽然说将儿童时代被允许的撒娇行为一直保留至成人时代,其实不是件好事,但如果不会在合适的时候撒撒娇,有时反而会让人觉得过于死板。每当想起生前的母亲,我就想:“要是母亲能和嫂嫂撒撒娇就行了。”这种设法主意不知出现了多少次。我的母亲是一名以“不麻烦别人”为座右铭和骄傲的明治女性。但是,无奈的是,一过了80岁,母亲的体力就大不如以前。我常常想,体力不行但性格依然好强的母亲,其晚年生活该多么寂寞。

即使是年轻人,也最好拥有一颗柔软的心,懂得接受别人的好意。尤其是女性(这么写,可能受到女权论者的批评),更不应过于搭架子,在领会别人的意思后,还是适当撒撒娇为好。

但是,撒娇不可过度。也就是说,我们不克不及总是接受别人的好意。这个时候,是不是拥有人际关系中的平衡感觉就显得至关重要。

我一直认为人的魅力就体目下当今南北极之间的紧张及其平衡之中。就像老人拥有充满孩子气的感动、年轻人身上有一股让人意想不到的成熟味道一样,在“一直承蒙您赐顾帮衬”的柔软态度中,也藏着随时说“即使不再给予赐顾帮衬,也无所谓”的强大。在这股强大之中,不仅有紧张感、新鲜感,而且,还有看似依赖他人,实则即使抽走外力也无所谓的心中打算。过度撒娇的人,是把整个身体委托给对方、完全依靠对方的人。或许有的男人希望自己的心爱女孩是这样的人。但是,你必须知道,这种程度的撒娇,极可能会在不知不觉间成为对方的沉重负担。

聪明的女子都拥有“切断感情”的强鼎力大举量。这是一种虽拥有丰富的感情但不沉溺于其中,并懂得如何进行恰当处置惩罚的能力。让人觉得悲伤的事情、让人觉得遗憾的事情……我们通常需要依赖林林总总的经验生活,而她们却想直接感触感染其中的滋味。但是,总有因一直“玩弄”感情而无法站起来的时候,而这只不过是平衡感略有欠缺的施展阐发而已。究竟结果无论是谁,都没有权力因自己不快活而让别人的生活陷入一片黑暗之中。

yǎ xìng雅 性

或许日语中并没有“雅性”这个词。所谓“雅性”,即优雅的“雅”,与粗野、粗俗等完全没有关系。与此同时,即使是特意摆出一副优雅的样子,它也不是一种做作的行为,而是一种可以催生出内心从容的美,是内心高贵的施展阐发。

在某小学的同学会上,发生了这么一件事。在小学毕业近50年之时,曾经在同一班级一起学习、一起吵闹的同学,都各自走了一条完全不同于别人的道路。在这些人之中,既有已成为大使夫人的人,也有毕业后一直在农村务农的人。当西餐的全部菜品上齐后,大家入手下手聊得愈来愈起劲。水果被端上来的时候,为洗手而准备的洗指钵也同时放在了一旁。看到装着清水的亮晶晶的银器端上来后,在农村住了有50年之久的那位同学,从容地端起洗指钵,将里面的水一饮而尽。在大家都紧张地看着她的时候,坐在她旁边的大使夫人,一言不发地端起洗指钵,将里面的水喝尽。我想说,那个时候的夫人真美!而这种美,正是我们说的雅性。这虽然是一种有反礼仪的行为,但它符合当时的“礼法”,是为不让对方蒙羞而突然做出的体贴之举,是优雅的最佳施展阐发。

“想有目共睹”可以说是当下年轻人的一大特征。想要有目共睹,其实其实不需要穿奇装异服、戴奇异乖张的首饰。目下当今,最能有目共睹、且能给人留下好印象的是,以优雅的姿态示人—优雅这种日本女性的特性正在逐渐消失。不论是提倡男女同权,还是颁布男女雇用机会均等法,都是好事情。但是,我希望大家记住:只有温和的微笑、美丽的语言、泰然自若的关怀、彬彬有礼的举止、知道害羞的谨慎态度,可让女性变美、变得招人喜欢—这一点从古至今都没有变过。

世阿弥(译注:日本室町时代初期的猿乐演员与剧作家)在《风姿花传》(译注:由世阿弥创作的能剧理论书)一书中曾提到:“秘则为花,无秘则无花(译注:意思是不要将统统都袒露无遗,没有完全施展阐发出的地方反而会吸引大家的兴趣和好奇心)。唯知其中区别,方可成重要之花。”正如这句话所言,女性想成为人见人爱的花朵,必须披上神秘的面纱。就像肉体的过分外露已不再吸引众目一样,精神层面的魅力现如今也只存在于“持有隐藏物”的人身上。什么可以和别人说,什么应该藏于心中,什么可以表露出来,知道其中的分寸并在应批评时控制住感情的行为,可以说是内心不同流合污、从容淡定的施展阐发。

我经常和学生说:“正因为麻烦,才要去做。”这种表达体式格局或许会让人觉得奇怪,但只有反复这么做,我们才能收获“美丽”。

脱鞋后将鞋摆放整齐;为后面进来的人按住门;与人打招呼的时候,即使觉得麻烦也要摘下手套、拿下围巾,有时甚至要脱掉外套。做这些事,你虽然得不到一分钱的好处,但是你将逐渐蜕变成为招人喜欢的人。礼节不是形式。它是在你的意志与避难就易的肉体进行一场斗争后,你收获的胜利果实。在你与自己激烈斗争后,被称为“雅性”的这种特质,便成了你的战利品。在斗争结束、日暮降临的时候,你将感触感染到从未体验过的“安静冷静僻静之美”“从容之美”。

当你带着这份安静冷静僻静和从容微笑的时候,你的微笑对别人而言往往具有“疗伤”的功效。

什么样的女性招人喜欢?

如果 你无法像期待中那样

得到他的微笑

与其不开心 不如

你先对他微笑

因为 实际上

最需要你对他微笑的是

那些忘记微笑的人

大约在20年前收到的这首小诗,曾数次拯救内心陷入颓废泥潭的我。与其说这首诗的意思是,我们既不可卷入对方的步调中,也不可以让自己降至对方的水平,倒不如说,它想告诉我们,同时拥有体贴别人且不迷失自我的强大与优雅,是女性具有魅力、拥有财富的体现。

ān wěn xìng安 稳 性

“我可以不成为某个谁”,这种认同自己存在的安稳感,是我们具备安稳性的根蒂根基。被按照利用价值标上“价码”,并为售价稍高于别人而开展竞争,是求职前线常见的现象。不仅如此,如今在婚姻大事上,人们也以这种体式格局开展竞争。可以说,正是偏差值教育的实施,使我们成了在不断与人比较中才能找到自我价值的人。这样的我们,在将别人看成与自己不同的人之前,往往先将他视为“威胁自身价值的存在”。

什么样的女性招人喜欢?

在我的心中 不开别人的花

在别人心中 不开我的花

在我心中 开放着我的花

日渐枯萎的花……

看似微风都可以将花瓣吹落的

脆弱的花

尽管如此 它是一朵

依然努力地绽放自己的 脆弱的花

我想 用这样的花 装点生活

(矢泽宰)

确实如此。我们“想用来装点生活”、“想放在近旁”的花,是靠自己的力量使之绽放的花,而不是打着如意算盘、靠别人之手使之绽放的花,也不是在与其他花比较下显得高等或低等的花。这是一朵因知道不久将倒退腐败而拼命在“当下”绽放的花。有句诗叫“心中念想,花就开放”,我一直带着难以想象的感动,将“念”理解为“今之心”。

什么样的女性招人喜欢?

不要为来日诰日忧虑

因为来日诰日自有

来日诰日的忧虑

一天的难处

一天当就够了

如花朵般不与他人比较、只在所处之地一个劲儿地绽放自己的女性,才是真正知道爱自己的女性。爱自己其实不是利己主义的体现。它与利己主义正好相反。利己主义者,因为只爱迷人的自己,所以总是意想到他人的存在,总是想把自己放在他人之上。而真正爱自己的人,因为对自己的存在心怀爱意,所以无论是做幕后英雄,还是被放在背阴处,她最关心的事都是“绽放”自己,而不是与人做比较。这样的人,便具备了心怀自立感的安稳性。

什么样的女性招人喜欢?

别人看见也好

没看见也好

我 都在绽放

在“别人看得见”的地方,我们可以看到花的率直一面,而在“别人没看见”的地方,我们可以窥见花的强大。正是这种平衡,创造出了美丽的稳定性。花的这种姿态体现了并不是不理睬他人的评价,而是不拘泥于他人评价的自立之美。

艾瑞克·弗洛姆(译注:美国人本主义哲学家和精神分析心理学家)曾说:“独处能力,是具备爱人的能力的条件。”正如他所言,想要具备安稳性,我们必须拥有忍耐孤独的强大心理。而锻炼孤独忍耐力的最佳方法是,让自己永远“喜欢自己、爱自己”。

虽然奥尔波特(译注:美国人格心理学家,现代个性心理学创始人之一,美国人本主义心理学家的代表人物之一)将幽默定义为“笑你所爱的东西并能一直爱下去的能力”,但在我看来,边客观地审视自己(审视无论怎么看都笨拙的自己、连自己都厌烦的自己),边将自己视为人世间不可替代之人的自爱能力,才是幽默的正确阐释。这是一种让自己成为受欢迎的人的能力。女性与“喜欢的人”在一起时施展阐发出来的开朗和热情,是她们具备安稳性的秘密武器。

让同性写“讨人喜欢的女性”是件困难的事。因为写着写着,我们便会或陷入自我厌弃的泥潭中,或不能不写下一些对好友的偏见、“如果像我这样,就会如何”的劝说语等。

正如前文以“百人吃百味”开头的那段话所言,人与人各不相同,而且正因为不同,社会才能形成并一直存在下去。“破锅配破盖”“既有舍弃你的神,也有眷顾你的神”等日本的古语,也表达了存在不同的合理性。但是,无论多么不同,知性、雅性、安稳性都是最大的公约数—我已分别用平衡感、从容感、自立感阐释了这三者。

或许不边想着“我要成为受欢迎的人”边生活,才是我们应该做到的最重要之事。虽然我们也没必要抱着“想被人讨厌”的设法主意生活,但最好不要持有想让所有人都喜欢你的设法主意。因为迎合众人的结局是“迷失自我”。

某位钢琴家曾说:

我弹钢琴,既不是为了自己,也不是为了听众。因为我是对着天弹的。

听到这句话,或许你会觉得意外,但受欢迎的女性,往往是按照以上这种生活体式格局生活的人。这种女性,既不是只为自己而活,也不是只为别人而活,而是面向天空,边接受上天的“目光”,边怀着感恩之情过好每一天。希望大家都成为这样的人。

什么样的女性招人喜欢?

渡边和子(WatanabeKazuko),一九二七年二月,出生于北海道旭川市。

特雷莎修女随身翻译。

一九五一年毕业于圣心女子大学,一九五四年上智大学硕士毕业。一九五六年加入圣母修道会,被吩咐消磨至美国,就读于波士顿学院。一九七四年,荣获冈山县文化奖(学术部门),一九七九年,荣获冈山县社会福祉协议会颁发的济世奖,一九八六年,荣获Soroptimist日本财团颁发的千嘉代子奖,一九八九年,荣获三木纪念奖。历任圣母清心女子大学(冈山)教授,一九九零年出任同大学校长。现任圣母清心学园理事长。

来源:《心是统统温柔的出发点

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